青海民间小戏

青海各民族在长期的生产生活中形成了独具特色、又不失本民族风格的民族民间文化。这里有汉传佛教文化、藏传佛教文化、伊斯兰教文化等宗教文化；有河湟文化、雪域文化、草原文化等地域文化；有汉族文化、藏族文化、回族文化、蒙古族文化、土族文化、撒拉族文化等多元文化交相辉映，互补共生。在文化交往中各文化相互渗透，形成你中有我、我中有你而又相对独立的文化。青海文化中的任何一个文化，都受到汉族文化的深刻影响；而汉族文化又离不开少数民族文化，二者相融互渗、取长补短、密不可分。自秦汉以来，青海便是各民族角逐与文化交流的舞台，元明以来，开始形成现在的民族文化格局。在漫长的历史长河中，生存在这里的各民族创造了十分灿烂的文化，青海民间小戏就是其中最具代表性的民间戏剧文化之一。在中国戏曲艺术中，向来存在着“大戏”和“小戏”的功能区分；存在着农村与城市的风格差异；存在着民间与上层社会的审美区别。青海民间小戏，作为一种独具青海特色的小戏，主要反映了青海河湟地区草根的阶层思想感情和价值观，这些小戏是民族传统文化的珍贵精神财富。如《下四川》表现了河湟人民的坦诚与善良；《王妈问病》反映了河湟地区群众朴素而美好的爱情婚姻观；《袁文景降妖》反映了河湟人民勇敢机智、诙谐幽默的性格。

在青海，民间小戏的流传历史至少有250多年。它的早期演唱活动可追溯到清中叶，清咸丰、同治年间(1851—1875)陕西曲子传入青海逐步流行之际，当时已有一些小戏也随之传入青海。至清末民初，这些民间小戏逐步在青海西宁等地区兴盛起来，如一些小调戏、眉户戏等也随之盛兴起来，至二十世纪三十四十年代，青海民间小戏进入它的鼎盛时期。青海民间小戏是中原文化、高原文化和少数民族文化相结合的产物，蕴含有深厚的人民群众普遍尊崇的优秀传统文化，包括民风民俗、伦理观念、价值取向、道德准则等，它是普及民族道德文化，挖掘和了解古代婚俗文化、古代历史、民俗语言等的绝好历史文化遗产，其文学语言，唱腔音乐具有很高的欣赏、传承和研究价值，它的发生、发展和演变过程反映了青海河湟地区各个历史时期的戏曲形态，集中反映了人民的审美趣味，是青海戏曲文化的活化石，具有重要的研究价值。

青海民间小戏主要是由一些题材基本相同，艺术风格相接近，人物不多的小戏构成。一个戏剧系列，就是一个艺术整体，其主要代表剧目有:《小放牛》、《大顶缸》、《王妈问病》(闺女思春和王妈的问病)、《怕老婆顶灯》、《货郎儿》、《担碗盏》等。其中，大部分小戏都是描述男女情爱故事，不乏大力宣扬和表现民族优秀传统美德和伦理道德的内容，如忠君、孝亲、尊老、爱幼、惩恶、扬善等为主要情节，同时也讲述生产、生活常识，内容丰富，生动有趣，具有欣赏性、民族性和艺术性。民间小戏皆以三小角色演出，小旦、小丑、小生是主要角色，篇幅短小，精炼严谨。唱词精炼含蓄、通俗成韵，道白诙谐幽默，尽显青海河湟民间口头文学特色。唱腔音乐独特，既不属越弦、眉户，也不是秦腔大戏，而是主要以小调组成的一些别具风格的戏曲样式，具有浓浓的民间小调风味，音乐优美动听，曲牌结构短小，易学易唱。服装、道具、场地都无严格要求，可因地制宜，就地取材，演出便捷，乐队也小。三弦、板胡、二胡构成文场，小锣、小镲、小鼓构成武场。

青海民间小戏产生和发展经历了一段比较复杂的过程，它在数百年的传承和发展过程中，构成了一方特殊的地域戏曲文化，逐渐形成了自己独特的艺术风格和特点:

1.都是男女间情爱的感情纠葛，题材基本相同。

2.小戏的文词简练，通俗易懂，具有较高的地方语言特色和口头文学价值。

3.小戏唱腔音乐各异，一戏一曲，独立成篇，风格独特。优美动听，群众非常喜爱。

4.小戏反映了河湟地区的民俗文化伦理道德和生活常识。寓趣味性、知识性于一体，如《小放牛》的24个珍珠倒卷帘，知识丰富，生动逗趣，寓教于乐。

青海民间小戏流行在我省河湟地区，以西宁及海东诸县的民间最为流行，是具有浓郁地域特色，历史悠久的戏剧艺术系列。河湟地区包括黄河及湟水流域的大部分地域，除了省会西宁(四区三县)，海东地区的平安、互助、乐都、民和、化隆等县，以及海南州的共和县、贵德县，黄南州的同仁县、尖扎县，海北州的门源县均有小戏的演唱活动。这里居住有汉、藏、回、土、蒙古等各民族人民群众，人口众多，文化底蕴丰厚，教育事业发达，历史悠久，尤其省会西宁是政治、经济、文化、交通的中心，整个河湟地区气候温和，土壤肥沃，处于农业经济和牧业经济的交界地带，也是中原文化和青藏高原文化的交融结合的地带。特殊的地理位置养育了含有外来文化因素的本土文化。民间小戏是这里的地域文化的典型，具有独特鲜明的个性特征。

青海民间小戏题材十分广泛，内容十分丰富，这些民间小戏虽然有重要的艺术价值和文化价值，但长期以来并没有引起人们足够的重视。它们大多流布在边远山区和贫困地区，流传范围比较小，经济基础比较弱，政府投入少，观众花钱看戏的能力低。大多以业余剧团或家庭为主演出，很少有专业剧团，生存状态比较差。改革开放以后，随着生产方式和生活方式的变化，中青年大部分到城里打工，地方小戏从业人员越来越少，观众越来越少，演出活动越来越少，演出剧目越来越少，传统的表演技艺得不到传承，民间小戏已经消亡和正在消亡。青海民间小戏受社会多种因素的制约，目前只有少部分小戏在戏曲舞台上，在社火队伍中可以偶尔看到，绝大多数小戏已见不到它们的演出。老艺人谢世，年轻人青黄不接，小戏后继乏人，已呈现出严重的濒危状态。

青海民间小戏是中华文化的重要组成部分，是维系中华民族精神与情感的纽带和传承中华文明的重要桥梁，保护和弘扬好民间小戏，政府提高责任意识，积极作为，为青海民间小戏的发展创造环境，提供保障，创新保护体制。青海民间小戏的保护工作要贯彻以政府为主导，社会积极参与的方针，为民间小戏的生存和发展营造一个良好的生存环境，把青海民间小戏纳入政府保护的范围，加大对民间小戏保护 投人力度，理论工作者要加强对民间戏曲的研究，保持民间小戏的民族特点和地域特点。民间小戏的根在民间，要把民间小戏的演出和民俗活动紧密结合起来,努力发掘和创作适合民族、民间小戏上演的剧目。要加大对民间小戏的宣传力度，培养青少年对民间小戏的观赏兴趣，让全社会都关心民间小戏的保护发展工作，青海民间小戏就一定能够发扬光大。

（文章来源：《河湟民间文艺代表作丛书·青海民间小戏》）