塔尔寺酥油花

每年农历正月十五日举行塔尔寺酥油花灯会，这成为塔尔寺的定制，已经延续了几百年。据有关专家考证，明万历年间，塔尔寺就有了成规模的酥油花灯会，到清代逐步走向鼎盛时期，成为远近闻名的盛会。著名的乡土诗人基生兰曾作《多丽·塔尔寺酥油灯》一词写道：“月当空，耳边萧鼓丁东。彩棚间安排灯架，年年花样不同。放光明，庄严灿烂，有人物，阁楼玲珑。怪怪奇奇，形形色色，番僧巧妙夺天工。夜深后，灯残人少，油腻渐消融。这正是昙花一现，乐事将终。”十分生动地描述了酥油花灯的艺术境界。

塔尔寺是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地。“宗喀”是青海历史上藏语古地名，其地理范围从小积石山之主峰宗喀杰日以西，青海湖以东，宗曲（湟水）以南的山川、河流、峡谷统称为宗喀，意为宗曲（湟水）沿岸地带。被誉为“第二蓝毗尼园”的塔尔寺，就坐落在宗喀莲花山间。被藏传佛教尊称为 “第二佛陀”的格鲁派创始人宗喀巴大师诞生在这块土地上。随着大师的成名，宗喀莲花山便成为著名佛教圣地和格鲁派的发祥地，塔尔寺成为蜚声海内外的佛教名刹。塔尔寺地处青海省东部湟中县境内，距省会西宁25公里，交通十分便利，是国内外十分著名的旅游景点。

关于酥油花的故事有两种传说，一种说法是：相传释迦摩尼生前曾做一梦，梦见到了一个世外桃源，只见鲜花飞舞，万紫千红，一派奇妙景象。然而一觉醒来，方知是梦中的昙花一现。佛将此事说与众僧，众僧设法显佛梦，以后每至此日，各大寺院都要供献花灯，再现佛梦景象，成为定制，相传至今。另一种说法是：文成公主带去的一尊佛像一直没有冠冕，宗喀巴学佛成功以后，给佛像头上献了莲花形的“护法牌子”，身上献了“披肩”，佛前供奉了一束“酥油花”。酥油花由此而产生了。

酥油花是用牛奶中分离出的黄油经过加工后用来塑造花卉、人物、鸟兽、建筑、山水等形象的艺术形式，属雕塑艺术。酥油花在藏区许多寺院都有展示，然而塔尔寺酥油花不论塑造技艺、内容题材、表现手法、艺术风格、展示规模等方面独树一帜，在国内外产生重大影响，成为塔尔寺“艺术三绝”（酥油花、堆绣、壁画）之一。

酥油花，听起来似乎只是用酥油制作的花卉，实际并非如此。塔尔寺酥油花历史悠久，从明代中期就诞生了，而且题材十分广泛，从最初的单纯塑造花卉，发展到表现人物、动物、建筑、山水等各个方面；从最初独幅作品的展示，发展到复杂综合的大场景画面；从大量反映宗教故事，到反映社会历史、民族风情、现实生活等内容；从纯宗教活动，成为今日的艺术展演活动。但是，人们约定俗成，仍然把它叫做酥油花。酥油花展览规模之大、艺术之精湛、题材之广泛，可以称得上是藏族文化风情画。

制作酥油花有专门的机构，叫“酥油花院”。“酥油花院”又分“上花院”和“下花院”两个院。两个花院分别制作酥油花，在制作过程中两院相互保密信息，从题材、技艺方面想超过对方，形成竞争机制。

酥油花是寺院上艺僧们集体创作的作品，通过统一指挥，分工合作才能完成，需经过备料、扎骨架、制胎、敷塑、描金束形、上盘、开光等一系列复杂的制作程序才能完成，技术含量较高，展示效果俱佳，他不仅是一项单纯的宗教活动，而且是一项广泛的文化活动，深受各族群众的喜爱。每年农历正月十五，塔尔寺展出酥油花，有海内外游客信众十多万人参观，盛况空前。

2006年，塔尔寺酥油花被列为青海省第一批国家级非物质文化遗产名录。（文 / 图：冶存荣）